Sejarah Kaca Patri, Simak kuy

Ada banyak alasan baik bagi siswa untuk mempelajari sejarah kaca patri; pertama, untuk benar-benar unggul, siswa semestinya menyadari asmara medium. Henry Willet akan berdiskusi secara luas seputar “nafsu dan iming-iming dan cinta kaca patri.” Walaupun klise ini diakui melodramatik, tetapi itu memberikan perasaan yang jitu untuk sikap seseorang yang bergairah seputar kerajinan. Kedua, apresiasi sejarah kaca patri akan menumbuhkan pendekatan kritis yang tak memihak pada siswa dikala mengevaluasi kaca patri. Siswa dari kaca patri didesak untuk mendekati media dengan pemahaman, info tanpa prasangka dari pelbagai gaya yang akan dihadapi.

Artikel lainnya baca juga disini : https://lemohotels.com/

Pengamatan yang dikabarkan akan membebaskan daya pikir siswa untuk desain, bukan untuk menyalin melainkan untuk menginspirasi. Ada banyak sumber energi yang benar-benar bagus yang tersedia untuk studi kaca patri dan siswa didukung untuk mendapatkan perpustakaan buku acuan yang menandakan dan menerangkan instalasi spesifik secara detail. Melainkan, tak ada substitusi untuk benar-benar memandang kaca patri in situ; adalah, dalam lingkungan arsitekturnya.

Bibliografi komprehensif mencontoh bab ini. Sebab buku ini ditujukan sebagai acuan teknik untuk pekerja seni kaca patri dan bukan sebagai sejarah kerajinan, bab ini semestinya berfungsi cuma sebagai spot permulaan bagi siswa yang mau memaksimalkan apresiasi yang lebih dalam seputar sejarah kerajinan.

Perlu juga dicatat bahwa ada banyak jangka waktu yang tak terdokumentasi dengan bagus. Semisal, 60 bisnis kaca patri teregistrasi di direktori kota Philadelphia sebelum 1900. Tak ada sanggar yang ada ketika ini, dan sedikit yang dikenal seputar mereka.

Permulaan Karena Tak Terang dari Kaca Patri

Banyak sejarah kaca patri diawali dengan kisah Pliny seputar temuan kaca secara tak sengaja oleh para pelaut Fenisia. Legenda hal yang demikian menyebutkan seputar para pelaut yang tenggelam yang menyimpan pot memasak mereka di balok natron (soda) dari bobot mereka kemudian membikin api di bawahnya di pantai. Di pagi hari, api unggun sudah melelehkan campuran pasir dan soda. Massa yang diciptakan sudah mendingin dan mengeras menjadi kaca. Melainkan, hari ini, diperkirakan bahwa Pliny – walaupun energik dalam mengumpulkan materi – tak terlalu dapat dipercaya secara ilmiah. Kemungkinan besar tembikar Mesir atau Mesopotamia secara tak sengaja menemukan kaca dikala menembakkan kapal mereka. Kaca buatan manusia yang dikenal paling permulaan ialah dalam format manik-manik Mesir dari antara 2750 dan 2625 SM. Pengrajin membikin manik-manik ini dengan melilitkan seuntai kaca tipis di sekitar inti tanah liat yang dapat dilepas.

Cerita mencengkeram Jean Lafond menyebutkan bagaimana, di gurun barat Palmyra pada tahun 1937, David Schlumberger, direktur penggalian, menonjolkan Lafond sebuah tembolok berisi 115 pecahan kaca berwarna yang oleh Lafond ditunjukkan sebagai “Putih kehijauan, putih kebiruan, putih lumut, hijau lumut, dua kuning tembakau ( satu emas lebih dari yang lain), sienna yang terbakar, smokey, tiga ungu (satu dekat anggur, satu lagi cokelat), sebuah garnet yang benar-benar indah dan dua ungu. Ketebalan yang bervariasi menambah nuansa mereka. ”Sayuran itu sudah ditiup dalam format bundar yang bisa dia duga sebab adanya komponen tepi luar. Sebagian potong menonjolkan sudut kanan dan jejak grozer di tepinya. Schlumberger menerangkan bahwa kacamata ini sudah dihiasi claires-voies (secara harfiah “sistem yang terang”) dari plesteran yang dirancang dalam arabesques interlaced yang elegan (Jean Lafond, Le Vitrail, P.20).

Pada abad pertama Masehi, orang-orang Romawi mengacaukan kaca ke jendela. Mereka melemparkan lempengan kaca dan menerapkan teknik tiup untuk memutar cakram dan membikin gelas silinder. Gelas itu tak teratur dan tak terlalu transparan.

Salah satu model tertua yang dikenal dari sebagian keping kaca berwarna yang diterapkan dalam sebuah jendela digali di Biara St. Paul di Jarrow, Inggris, didirikan pada tahun 686 Masehi.

Baca juga : https://lemohotels.com/hotel/weddings/

Jendela-jendela Eropa komplit tertua yang ditemukan di situ dianggap lima model yang relatif canggih di Katedral Augsburg. (Lima jendela ini tak lagi dalam pengontrolan aslinya. Mereka baru saja dipindahkan ke museum dan diganti dengan salinan.) Kelima jendela ini menonjolkan lukisan kaca yang menerapkan garis dan toning warna dan mereka diciptakan dari warna kaca yang cemerlang dan bervariasi. . Para penulis Stained Glass mengatakan, “mereka ialah karya pekerja seni kaca patri yang berpengalaman dan berpengalaman. Di mana si kecil-si kecil yang menjadi ayah bagi pria-pria ini? Di mana jendela-jendela sebelumnya? “(Lawrence Lee, Seddon dan Stephens. Stained Glass. P. 67)

Pihak berwajib percaya bahwa jendela kaca Arab timbul pada paruh kedua abad ketiga belas. Lewis F. Day menonjolkan bahwa kaca Bizantium, Moor atau Arab dapat timbul pada abad ke-10. Potongan-potongan kaca dimasukkan ke dalam marmer atau batu yang ditusuk dengan kompleks, atau diglasir dengan plester sebelum plesternya mengeras. Iga besi kerap diterapkan untuk memperkuat plester.

Jendela kerawang Arab pindah ke Eropa dikala bangsa Moor menjelang Spanyol. Dikala mode bergerak lebih jauh ke utara ke tempat-tempat dengan cuaca yang lebih buruk, penutup menjadi lebih dibutuhkan. Penutup ini umumnya datang dalam format irisan pualam. Di Eropa, lempengan timah yang ditusuk menggantikan plester grillwork. Karena pertama tak mempunyai kaca di bukaan dekoratif, melainkan kemudian potongan-potongan kecil kaca dipasang menerapkan string timah.

Perkembangan jendela kaca Arab diperlambat sebab Islam tak memperbolehkan subjek lain kecuali ornamen geometris atau vegetal. Jejak-jejak cat dingin pada kaca sudah ditemukan di timur tengah menonjolkan bahwa jendela mungkin berdiri lebih bagus ketimbang jendela di iklim lembab.

Pada tahun 1930 di Saint Vitale di Ravenna, Italia, arkeolog Cecchelli menggali tiga pecahan kaca yang menonjolkan Kristus dengan nimbus berbentuk salib yang berdiri di antara alfa dan omega yang dilukis dengan grisaille. (Kata grisaille berlaku sama untuk cat kaca yang bisa vitrifiable, serta gaya jendela yang bernada ringan yang sudah dicat dan diwarnai dengan pola dekoratif.) Diasumsikan fragmen-fragmen ini berasal dari sekitar tahun 540 Masehi, ketika pembangunan bangunan.

Pada tahun 1878 di sebuah penggalian di sebuah pemakaman yang ditinggalkan sekitar 1000 M di Sery les Mezieres, Aisne, Prancis, Jules Pilloy menemukan sekitar 30 potong kaca yang sudah menderita sebab api yang menonjol, sebuah strip timah dengan dua saluran dan sepotong tulang kecil di antara sebagian kayu hangus. Tulang (yang mungkin yaitu peninggalan suci) Charlemagne pra-tanggal. Edmond Socard mengendalikan gelas menjadi jendela kecil yang simpel. Patee silang, dari mana digantung alfa dan omega, dicat dan ditembakkan padanya. Simbol ini benar-benar populer dari abad keenam sampai kesembilan. Sayangnya, harta ini dihancurkan pada tahun 1918 selama Perang Dunia I.

Artikel lainnya : http://milanecowood.co.id/2019/02/08/wood-plastic-composite-wpc/

Potongan-potongan kepala Kristus yang benar-benar permulaan digali pada tahun 1932 di Lorsch Abbey di Jerman. Ini mirip dengan kepala Kristus yang lebih diketahui dan lebih komplit dari Gereja Biara Santo Petrus, Wissembourg, Alsace (c.1060). Karena terakhir mempunyai lukisan kaca yang lebih maju dengan kedua garis jejak dan mencuci. Sebab ukuran dan aspeknya – adalah, dengan kepala maju seperti ikon yang disebut kawah Panto, serta tak adanya fragmen yang menonjolkan tubuh – Catherine Brisac berdaya upaya kepala ini ditampilkan sebagai ikon di tengah jendela di mana mereka akan menjadi satu-satunya faktor yang dilukis.

Ikonografi Kristen dimaksimalkan dari gambaran pagan yang ditemukan di katakombe. Dewa penyembah berhala dari dunia bawah, Orphaeus, ditransformasikan menjadi Kristus Gembala yang Dia. Adat abad keempat, mempunyai janggut. Phoenix pagan dan burung merak diterapkan untuk simbol kebangkitan.

Lukisan dinding memberi jalan pada mosaik ubin keramik, batu dan pecahan kaca. Beranjak dari katakombe, orang-orang Kristen permulaan menyembah di rumah mereka; kemudian, dikala mereka menjadi cukup aman secara politik, orang-orang Kristen membangun gereja. Gereja-gereja pertama menampung relik orang-orang kudus. Secara arsitektur, mereka didasarkan pada basilika, pengadilan undang-undang Romawi. Denah lantai salib dimaksimalkan dari denah lantai Bizantium dengan kubah ditambahkan.

Raja dan uskup Eropa dikirim ke Yerusalem dan di timur untuk relik suci. Utusan mereka membawa kembali karya-karya seni kecil seperti cloisonne, damascene dan ukiran gading dengan perhiasan dan kaca berharga. Pengrajin dan pembuat kaca Oriental dan Afrika menemukan jalan mereka ke Eropa pada permulaan abad ketiga. Kita tak dapat lagi sepakat dengan Hugh Arnold dikala ia menulis, “Pembuatan jendela kaca patri ialah salah satu seni yang sepenuhnya dimiliki oleh Era Kristen. -budayanya tak melampaui masa-masa menawan arsitektur Gotik. “(Hugh Arnold, Kaca Patri Abad Pertengahan di Inggris dan Prancis. P.3) Kita tak bisa lagi mengatakan bahwa kaca patri ialah format seni murni Kristen, bagus di permulaan atau dalam pengaplikasian ketika ini.

 

Sewa kaca film murah disini : https://3mautofilm-id.com/manfaat-menggunakan-kaca-film-3m-gedung-dan-mobil-anda